“这听起来就很复杂，”骁睿感慨道，“那之后呢，它们会怎么做？”

洛尘继续分析：“其次，它们会在极短时间内权衡救援可能给自己带来的诸如遭遇天敌攻击、自身受伤等风险，与同伴生存下来对群体延续的价值，进而果断采取行动。

这种从感知危险到权衡利弊再到做出决策的复杂过程，与单纯自然选择驱动下生物简单、直接的本能反应相比，行为差异显着，这也是判断生物是否具有‘厌恶死亡’意识的重要依据之一。”

“太厉害了，洛尘，这么一解释就清楚多了。”骁睿称赞道。

“所以，”骁睿总结道，“从被动适应到主动对抗，从‘活下来就行’到‘我要活得更好’，这就是第三逻辑带来的质变？”

他望向直播画面中顾神正在绘制的进化树，枝头的人类分支闪耀着独特的光芒，“就像人类发明医药对抗疾病，建造避难所对抗灾难，这些主动求生的行为，其实是在改写自然选择的剧本？”

洛尘合上书本，目光灼灼：“更关键的是，这种意识让生物开始思考‘生的意义’。

着名文化史学家阿诺德·汤因比在其着作《历史研究》中指出，从早期人类对自然现象的敬畏衍生出原始宗教，本质上是求生意识的一种外在表现。

在远古时期，人类对风雨雷电、洪水猛兽等自然现象缺乏科学认知，面对这些强大且时常带来毁灭性打击的力量，内心充满了对死亡的恐惧。”

骁睿忍不住插话：“所以因为恐惧，就催生了原始宗教？这具体是怎么发展的呢，洛尘？”

洛尘接着阐述：“为了缓解这种恐惧，寻求精神上的慰藉与安全感，人类开始将自然现象赋予超自然的解释，想象出掌控自然的神灵，认为通过祭祀、祈祷等方式可以获得神灵庇佑，由此原始宗教应运而生。

例如，在古埃及文明中，尼罗河的定期泛滥既带来肥沃土壤促进农业丰收，又可能引发洪水灾害吞噬生命。古埃及人便将尼罗河神化，修建宏伟神庙祭祀，祈求风调雨顺、免受灾害。”

“原来是这样，从害怕死亡到创造宗教寻求庇护。”骁睿恍然大悟，“那哲学的兴起又和这有什么关系呢？”

洛尘说道：“随着人类认知能力逐步提升，对生命和存在的思考不再仅仅停留在超自然层面，而是逐渐深入到理性思辨领域，哲学便由此兴起。

在古希腊时期，社会动荡不安，频繁的战争与自然灾害让人们的生命安全时刻受到威胁。

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