第151章 诡使王栩(2 / 2)

看上去像是神仙,但走的并不是传统道教天庭体系。

走的是张角主导的地府体系。

即土地、城隍、判官、阎王、冥帝、平心娘娘等体系。

其中还有着山神、水神等封敕。

是完全有别于天庭道教体系,却又自成一派的体系。

张角作为太平道的创教祖师,本身就对于道的理解高于常人。

又有着后世几千年的智慧结晶。

相当于站到道教2000年发展之上进行创造。

更加完善的地府体系,搭配封敕神仙的法术。

让世间仙神受到人间王朝的约束,而不是肆意妄为。

换句话说,让仙神也上了KPI。

完不成就受罚。

不行就换人。

得益于方默和张角的谋划,利用太平道在大汉世界的巨大名望。

张角为自己太平道的天师之位谋划到了封敕诸神的能力。

这就是现实影响虚幻的具象化了。

互联网也随之普及。

赛博修仙,一时之间成为了大汉世界津津乐道的事情。

当然,那和方默没什么关系了。

在蛰伏下来之后,方默开始在提高诡物产量的同时,开始清理一个个诡巢。

那些都是一些野外的诡物聚集在一起,就成为了一个个恐怖的诡巣。

往往它们是以一头到多头机制怪作为首领,若干纯粹力量型的诡物作为先锋,无数大大小小的诡物作为底层,汇聚在一起,用于饲养其中的血食。

而其中的血食,不但有着人类,还有着一些底层诡物。

诡物之所以诡物而不是诡异,就是因为它们并不仅仅都是阴属性领悟。

实际上,诡物大多数都有实体。

是一种可以轻松在亚空间和本空间之间来回转换的情况。

说人话就是,这些诡物越是机制怪,越是几乎没有肉体。

越是力量怪,肉体也就越是强悍。

如此看来,诡物大概分为两种。

一种是没有肉体的机制怪。

一种是有肉体的力量怪。

既然如此,为什么不干脆将这两种分开称呼呢?

答案是因为有肉体的力量怪,虽然看似没有什么机制,但它们就仿佛感染了丧尸病毒一样。

一旦被它们的血肉沾染上,就会被感染成诡物。

这种情况,力量怪和机制怪也没什么不同了。

所以也就难怪都被统一称之为诡物了。

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